MI MÚSICA, MOUSTAKI

            No hace mucho una amiga bloggera me dijo que a través de nuestras entradas, nuestros comentarios, todo lo que ponemos en el blog, vamos mostrando nuestra alma, hacemos que nuestros lectores nos conozcan mejor. Yo no tengo la facilidad de ella para haceros vivir mis sentimientos, motivo por el cual no tengo más remedio que apoyarme en las palabras de los que verdaderamente saben hacerlo.

            Hoy inauguro la “música de mi vida”, las canciones, melodías, composiciones que más me llenan por motivos que a veces comentaré o simplemente dejaré que los oigáis. Empezaré con la segunda canción que oí en francés en el instituto, en La Palma; la canción es “Le métèque” de Georges Moustaki; al principio me gustó por la melodía, pero pocos años más tarde, cuando tenía suficiente nivel de francés, me conquistó su letra. Creo que la imagen de vagabundo que Moustaki daba era el sueño de cualquier joven de 15 ó 16 años… bueno, no os aburro más, disfrutadla como yo lo hago aún.

Avec ma gueule de métèque   /  Con mi pinta de extranjero

De juif errant, de pâtre grec   /  de judío errante y pastor griego

Et mes cheveux aux quatre vents   /  y mis cabellos a los cuatro viento

Avec mes yeux tout délavés   /  con mis ojos desleidos

Qui me donnent l’air de rêver   /  que me dan aire de soñador

Moi qui ne rêve plus souvent   /  yo que apenas sueño

Avec mes mains de maraudeur   /  con mis manos de ratero

De musicien et de rôdeur   /  de músico y de vagabundo

Qui ont pillé tant de jardins   /  que han robado en tantos sitios

Avec ma bouche qui a bu   /  con mi boca que ha bebido

Qui a embrassé et mordu   /  que ha abrazado y ha mordido

Sans jamais assouvir sa faim   /  sin jamás saciar su hambre

Avec ma gueule de métèque   /   con mi pinta de extranjero

De juif errant, de pâtre grec   /   de judío errante, de pastor griego

De voleur et de vagabond   /   de ladrón y de vagabundo

Avec ma peau qui s’est frotée   /   con mi piel que se ha curtido

Au soleil de tous les étés   /   al sol de todos los veranos

Et tout ce qui portait jupon   /   y con todo lo que usa faldas

Avec mon coeur qui a su fair   /   con mi corazón que ha sabido hacer

Souffrir autant qu’il a souffert    /   sufrir al tiempo que sufrió

Sans pour cela faire d’histoires   /   sin por ello hacer historia

Avec mon âme qui n’a plus   /   con mi alma que ya no tiene

La moindre chance de salut   /   la menor oportunidad de salvación

Pour éviter le purgatoirre   /    para evitar el purgatorio

Avec ma gueule de métèque    /   con mi pinta de extranjero

De juif errant, de pâtre grec    /   de judío errante, de pastor griego

Et mes cheveux aux quatre vents   /   y mis cabellos a los cuatro vientos

Je viendrai, ma douce captive   /   vendré mi dulce cautiva

Mon âme soeur, ma sourde vive   /   mi alma hermana, mi fuente viva

Je viendrai boir tes vingt ans   /    vendré a beber de tus veinte años

Et je serai prince de sang   /    y seré príncipe de reyes

Rêveur ou bien adolescent   /   soñador o adolescente

Comme il te plaira de choisir   /   como quieras elegir

Et nous ferons de chaque jour   /    y haremos de cada día

Toute une éternité d’amour   /   toda una eternidad de amor

Que nous vivrons à en mourir   /    que viviremos hasta morir

Et nous ferons de chaque jour   /   y haremos de cada día

Toute une éternité d’amour   /    toda una eternidad de amor

Que nous vivrons à en mourir   /   que viviremos hasta morir

EL "PRÍNCIPE" DEL PALMARÓN

            El Cerro del Palmarón es un promontorio situado a la salida de Niebla hacia Villarrasa, junto a la carretera nacional.

            Realmente se descubre un dolmen que ha sido reutilizado para construir lo que los investigadores tartésicos han denominado “tumba principesca”, término utilizado para definir un enterramiento de un individuo cuyo ajuar funerario muestra una posición social privilegiada, sobre todo por los materiales que lo componen.

            Por desgracia no se conocen datos sobre la anterior utilización del dolmen, con lo cual la única datación de la que disponemos es la correspondiente al enterramiento tartésico, que tradicionalmente se ha fechado hacia el siglo VII a.C. o principios del VI a.C.

JURADO CARRILLO describe el dolmen como orientado hacia la salida del sol, en forma de una pequeña sartén. Su corredor mide unos seis metros de largo por dos de ancho y metro y medio de altura, siendo de forma de herradura la cámara o dolmen propiamente dicho. La piedras o pilares del corredor son informes y de tosca labor, alternando las pizarrosas con las de caliza. La gran piedra cabecera de la cámara sepulcral es de dura caliza en forma de mesa redondeada. Los grandes cantos de la cubierta han desaparecido.

El individuo

            Como hemos referido, se entierra un único individuo del cual sabemos según la descripción de JURADO CARRILLO que era un cadáver con señales de tostadura, lo que junto a otros de los elementos del ajuar con los mismos síntomas nos podría indicar una especie de cremación ritual en la que no se llegaba a reducir el cadáver a cenizas (incineración). No sería demasiado arriesgado si suponemos que, atendiendo a la riqueza de las piezas excavadas con el personaje, fuese un elemento de la aristocracia local, de condición social elevada y cuyo poder económico le permitiese adquirir mediante compra o por intercambio directo productos de origen oriental, a los comerciantes fenicios que durante estos siglos se movían por todas las urbes importantes del occidente peninsular

El ajuar funerario.

-       Jarro piriforme (imagen)

-       Recipiente de bronce con asas y soportes de manos.

-       Dos cinchas de bronce.

-       Manguillo de plata con adorno meandriforme.

-       Placa calada de cinturón del tipo 6 Cerdeño. (imagen)

-       Una espada de hierro.

-       Dos puntas de lanza con sus regatones.

-       Un clavo de hierro

-       Un fragmento de hierro con dos perforaciones.

-       Un fragmento de placa de hierro doblada en forma de U.

-       Dos varillas de hierro.

-       Un recipiente de plata, medio calcinado.

-       Una diadema de plata con varias perlas calcinadas.

-       Varias cuentas de oro.

-       Restos de cerámica roja.

-       Algunas hachas de piedra.

Lamentablemente, la mayor parte de las piezas pasaron a colecciones privadas y se ha perdido su pista, aunque algunas de ellas pueden ser contempladas en la fundación del Conde de Valencia de Don Juan (Madrid). Igualmente han desaparecido las piedras que formaban el dolmen.

imágenes tomadas del libro ILIPLA, NIEBLA, evolución urbana y ocupación del territorio. CAMPOS CARRASCO, GÓMEZ TOSCANO y PÉREZ MACÍAS

LA PUERTA DEL BUEY DE MANUELA

            No he podido resistir la tentación de publicar como artículo el comentario que me manda Manuela a SOY DE PUEBLO ¿Y QUÉ? Creo que refleja el cariño inmenso que tenemos a nuestro pueblo en general y a algunos lugares en particular. Te estoy enormemente agradecido por escribir en el blog Manuela, para no estropear tu texto te contestaré en los comentarios. Besos.

Manuela ha dejado un nuevo comentario en su entrada "SOY DE PUEBLO ¿Y QUÉ?": 

Yo que soy una romantica, te contaré que a mí la Puerta del Buey me tiene hechizada, te cuento, cuando era una niña me iba todas las tardes a ver pasar el tren, no se explicar el porque pero llegaba la hora y parecía que alguien me llamaba, allí estaba yo mirando el río y aquel tren que bajaban los viajeros cada uno contandose sus cosas, venían riendo con sus compras y los chavales de estudiar con sus mochilas, no se como pero para mi tenía un gran encanto.
Ahora ya de mayor cuando me pongo en la misma puerta y veo esa bajada llena de arboles, me parece que he entrado en una película, pero un día me quede prendada del todo, bajaba yo en coche y en una de las alcantarillas estaba sentado Manuel Guillen padre con su perro a los pies, el leía el periodico, el animal lo miraba, a mi se me vino al pensamiento esos cuadros que antes había en la casas el del cazador con sus perros y me quede (como se suele decir) hecha una pieza, que estampa tan bonita, siempre que bajo se me viene a la mente esa estampa.
Y que me dices de esa casa de Juan breva alla en lo alto, siempre he dicho que si tuviera dinero la compraría me hechiza y no se porque.
En fin Pelayo somos algunos en nuestro pueblo que estamos enamorados de esa puerta, algo tendra no? 

MIS LIBROS DE NIEBLA

            Muchas veces me habéis preguntado ¿qué libro es bueno para leer sobre la historia de Niebla? Sigue siendo una respuesta difícil, realmente se necesitaría más que una enciclopedia para ir mostrando su devenir milenario. Si a todo lo publicado le sumamos las continuas actualizaciones que se van haciendo en todos los medios (impresos, audiovisuales, internet, etc.) es fácil suponer que un compendio de nuestra historia es una labor de titanes.

            Aún así, me he propuesto abrir un nuevo apartado en mi blog llamado “libros sobre Niebla”, el criterio que quiero seguir es el orden de adquisición de los mismos, no tiene porqué ser cronológico, ni mucho menos lógico, simplemente es un criterio sentimental, los que llevan más tiempo conmigo suelen ser los más apreciados, además de los más subrayados, llenos de comentarios, reseñas, marcadores, etc.

            Aunque comenzaré por el magnífico libro “Niebla, de reino a condado”, debo decir que no fue mi primera compra, realmente la inauguración de mi “biblioteca iliplense” la hizo un ejemplar de los Trabajos de Prehistoria, concretamente el realizado por EMETERIO CUADRADO, cuya referencia es: Repertorio de los recipientes rituales metálicos con “asas de manos” de la Península Ibérica. Trabajos de Prehistoria XXI. Madrid 1966. En él podemos encontrar la descripción e imágenes de parte del ajuar de la tumba orientalizante de “El Palmarón”. Lo adquirí en la feria del libro de Huelva del año 1993, pero lamentablemente en algún momento lo dejé a no sé quién y ya no lo tengo, motivo por el cual os aconsejo absteneros de pedirme prestado alguno de los que os reseñe, son “mis otros hijos” y no quiero que abandonen el hogar.

                   Vamos al grano. El libro que nos ocupa es Niebla, de reino a condado. Colección investigación. Diputación de Huelva. 1992, Huelva. Es el discurso que el profesor MIGUEL ANGEL LADERO QUESADA realiza en su ingreso en la Real Academia de la Historia, en 1992. Comprende el devenir de Niebla desde su conquista en 1262 hasta los primeros años del siglo XVI, como va evolucionando el reino taifa de Ibn Mahfuz hasta convertirse en un condado que ha ido perdiendo villas y lugares por el camino; se detiene justo antes del saqueo de 1508. Puede parecer un poco pesado de leer (no tiene ni una sola fotografía o mapa), pero aún está actualizado y es una referencia imprescindible para buscar lugares y fechas concretas, de lectura lenta pero muy práctico como obra de consulta. Por cierto, lo compré en la feria del libro de Huelva, en la Plaza de las Monjas, el año 1993.

SOY DE PUEBLO ¿Y QUÉ?

            El pasado sábado subía por mi querida Puerta del Buey (luego os lo explico) cuando vi a mi “quinto” Paco Gálvez jugando con su hijo bajo la atenta mirada de su abuelo, en definitiva tres generaciones de Franciscos Galvez.

            Se me ocurrió que era una buena idea bajar con mi hijo Gonzalo para saludarlos, además estaban jugando con un “perro” y a mi hijo le encantan, con lo cual lograría entretener durante un rato a mi “pequeña fiera” mientras intercambiaba unas palabras con Paco.

            Poco iba yo a imaginar el salto que daría mi mente hacia el pasado.

Si lo describo por orden empezaré por mi querida Puerta del Buey; son muchos los motivos para clasificarla como uno de mis lugares favoritos de Niebla, primero por proximidad a la casa de mi infancia, segundo porque era donde esperaba a mi novia (hoy mi mujer) cuando subía desde las “casas del cemento”, tercero por las maravillosas vistas que tiene del río y los Bermejales. Siempre envidié a los mayores que se sentaban al sol en los bancos que están entre las dos puertas, con sus mascotas caladas en tostadas cabezas de sufridos agricultores mientras vigilaban la chiquillería que, bocata en mano, nos retábamos en multitud de juegos no electrónicos.

Continuaré con mi gran amigo Paco, y digo gran por el tamaño de su cuerpo, a juego con el de su corazón; si me paro a buscar entre mis amigos (de Niebla y de fuera) me cuesta encontrar alguien más humilde, sencillo, servicial, afable, trabajador, etc. etc. De conversación sencilla, el campo, el trabajo, el tiempo… da gusto no tener que estrujarte el cerebro buscando respuestas enrevesadas a preguntas complicadas, con él sólo tienes que dejarte llevar a la más pura sencillez. Además, por supuesto, de ser uno de mis costaleros (son mi debilidad, lo reconozco).

Pero sin quitar mérito a las razones que he expuesto antes, lo que verdaderamente me llevó a la Niebla de mi infancia fue “Blanquito”, que, perseguido por Gonzalo y Francisco junior, continuamente buscaba protección entre las piernas de Paco. Hoy día, que estamos en las generaciones de los Buldog franceses, los Dálmatas con pedigree, los Snauzers miniatura, etc. vuelvo a encontrar un nieblero con la mascota más tradicional de nuestro pueblo.

Os cuelgo una fotografía para que me ayudéis a identificar la raza del “perrito”.

Sabores inolvidables a infancia de pueblo. Gracias Paco.

CONGRESO EN SAN JUAN DEL PUERTO

            No hace dos horas que he llegado de San Juan del Puerto y no puedo  contenerme. Reconozco que pensaba colgar el artículo el miércoles con un pequeño “resumen” del mismo; pero aún estáis a tiempo y sinceramente os lo aconsejo.

            Bajo el nombre de “COLON, LOS MARINOS DEL DESCUBRIMIENTO DE AMÉRICA Y SUS PUERTOS” se está celebrando un congreso internacional (totalmente gratuito, que viene muy bien para estos tiempos) en la localidad vecina de San Juan del Puerto; ha comenzado hoy y debo decir que cubriendo todas las expectativas que había puesto en él, me han parecido magníficas las ponencias, aunque las de mañana, bueno hoy martes, tienen pinta de estar mejor aún.

            Se trata de, mediante conferencias de los investigadores más importantes a nivel internacional en sus respectivos campos, poner en valor el papel que desarrollaron los marineros onubenses que participaron en el descubrimiento; la historiografía tradicional nos ha vendido siempre la empresa americana como el fruto de una sola persona, Cristóbal Colón, pero nunca se ha dado importancia a los hombres de mar que cooperaron en tal hazaña. Tampoco desde el ámbito internacional ha interesado dar el justo reconocimiento a estos paisanos nuestros.

            Con este congreso se busca no sólo valorar todas y cada una de las personas co-descubridoras, sino asentar las bases para una reivindicación más que justa: conseguir la categoría de Patrimonio de la Humanidad para los lugares colombinos, desde luego si el descubrimiento de América no lo es no sé qué lo puede ser.

            Por un motivo o por otro os recomiendo encarecidamente que asistáis, son verdaderamente interesantes. Por si cuela os cuelgo los horarios y el programa.

MURO DE DROOP

            El muro de Droop es un  lienzo de muralla en el que no nos solemos fijar, está situado antes de llegar a la puerta del Embarcadero (o Desembarcadero según las fuentes) y recibe su nombre de un Catedrático de Arqueología de la Universidad de Liverpool, John Percival Droop.

            Droop aparece por Niebla en 1924. Al principio colaboraría con la Escuela de Arqueología fundada por Elena Whishaw (La Inglesa), incluso llegó a figurar como codirector de la citada escuela. Excavó en la zona de la Puerta del Buey y en el interior de la muralla, pero su principal aportación a la Arqueología iliplense es el denominado Muro de Droop, hoy día se sigue utilizando como referente en publicaciones sobre el mundo tartésico, especialmente en lo tocante a fortificaciones.

            Al final de su estancia en Niebla Droop y Elena W. tuvieron sus divergencias en cuanto a las técnicas y procedimientos arqueológicos, pero fundamentalmente en cuanto a la existencia de un puerto prefenicio en Niebla, postura defendida por E.W., pero que el arqueólogo inglés refutaba basándose en que no encontró ninguna estructura portuaria (por ejemplo un muelle); de hecho hoy día no se puede asegurar la existencia del famoso puerto, pero serían necesarias excavaciones específicas y de mayor entidad para intentar demostrarlo.

            Volviendo al tema que nos interesa  (el periodo protohistórico de Niebla), el Muro de Droop se fecha en los siglos VIII-VII a.C.; está construido por sillares irregulares ciclópeos (de gran tamaño), al que se le añaden otros muros perpendiculares más pequeños formando lo que se denominan “casetones”, es decir, dependencias que aprovechan la muralla para su uso en tiempo de paz. Cuando se produce un intento de conquista, ataques, cualquier agresión militar los casetones son tapiados y rellenados de materiales (tierra, piedras, cascotes, etc.) consiguiendo así una muralla más ancha e inexpugnable. La técnica constructiva del muro se asemeja a la de ciudades fenicias orientales, incluso se especula con la influencia de Gadir (Cádiz) como gran centro vertebrador del mundo andaluz occidental bajo la influencia fenicia.

            Toda esta disertación nos lleva a una conclusión lógica: si Niebla es un centro importante de población en el siglo X a.C. como atestiguan sus murallas, dos siglos después, necesita una remodelación, ampliación o cambio de imagen de su circuito murado, y se construye la que podemos asignar al mundo tartésico, en el siglo VIII a.C., es decir, el papel predominante de nuestro pueblo en la zona suroccidental de la Península Ibérica probablemente haya aumentado con respecto al de sus primeros “ciudadanos”.

            En próximos artículos veremos otros elementos que corroboran la importancia de la Niebla “Tartésica.

Imagen de las excavaciones de 1992, el Muro de Droop es el que se ve en la parte inferior

Imagen actual del muro